ЭХО ПРОСВЕЩЕНИЯ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В ЛИТЕРАТУРНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ АЗЕРБАЙДЖАНА

Abstract

Просвещение, как масштабное культурно-просветительское движение общественного мнения, впервые сформировалось во Франции со всей его классической точностью, последовательностью и радикализмом. В девятнадцатом веке в азербайджанской литературе возникла новая интеллектуальная атмосфера. Возникновение новых творческих литературных сил отразило в себе синтез традиционной исламской и современной русско-европейской культуры как социокультурного феномена. Азербайджанская культура – это уникальная культура, которая сочетает в себе культуры кавказских, тюрко-мусульманских и европейских народов, и возникла на стыке родственных религий и идеологий великих цивилизаций, таких как Восток и Запад, малых и многочисленных народов мира. То есть кавказские, русские, европейские и персидские культурные ценности объединены в азербайджанской культуре. В статье рассматривается отношение к религии основоположника азербайджанского просвещения Мирзы Фатали Ахундазе. Мысли и размышления Ахундзаде о философии, литературе и искусстве в основном отражены в его философском трактате, так называемых «письмах Камала уд-Довле». В статье автор констатирует, что Ахундзаде – выдающийся философ, впервые в истории Азербайджана улучшивший свои мысли и взгляды как на материализм, так и на религиозную критику. В его мыслях критикуются исламский радикализм, восточный деспотизм (абсолютная власть), угнетение свободы мысли и суровый восточный феодализм, нарушающий права людей. Ахундзаде утверждает, что религия и наука не могут сосуществовать, и изображает конфликт между религией и наукой. А также он изображает невежество стран Востока и азиатских народов, соответствие между их религиозными взглядами и избыточными традициями того времени.