Kievan Society of Religion and Philosophy, otherwise known as KRFO by its original Russian acronym, existed from 1908 till 1919. It provided a unique ground for the diversity of opinions on the Russian Orthodox Christianity and the Church. The list of KRFO members included a number of prominent philosophers of the late 19^th – early 20^th century, e.g. S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev, V. V. Zenkovskyand others. Their contributions of 1916–1917 were published in the periodical “Khristianskaya mysl’” (“Christian Thought”). All of KRFO members stood for the Church reforms. Many were influenced by the professor of theology Archpriest Pavel Svetlov, who insisted that the Church should maintain the dialogue with the intelligentsia and participated in that dialogue on behalf of the Church, both at the KRFO meetings, and in the media. His like-minded collaborator was V. I. Ekzemplyarsky, who was dismissed from Kiev Theological Academy for his opinions and was the president of KRFO in 1912–1916 г. In 1917–1919 this position was held by V. V. Zenkovsky, one of the founding members of KRFO. It was in this period that the society exercised considerable influence on the Church life. 

The article demonstrates pool of opinions within KRFO, namely, the pursuit for the religious reform, the demand for the autonomy of the Church from the state control, the critique of the official theology supported by the government authorities, and the tendency to address theological issues philosophically. The article demonstrates that such oppositional and charismatic Christian leaders coming from thebackground of the clergy (like Archpriest Pavel Svetlov) or that of the theological teaching (like V. I. Ekzemplyarsky) were undoubtedly marginal, and indeed even rebellious figures who faced rejection andformidable critique from the official Church authorities and from the official, or mainstream, theological milieu in general. Yet they never split from the canonical Church hierarchy nor ceased to oppose the ‘modernists’, the Renovationists, the renegaded that left the clergy, and the philosophers of so-called ‘new religious conscience’. V. I. Ekzemplyarsky, who had not been ordained, held more liberal views than Archpriest Pavel Svetlov, who severed his contacts with “Khristianskaya mysl’” in 1917 and submitted a number of articles to the official ecclesiastical periodical “Tserkovnye vedomosti” (“Church Record”). In those, Archpriest Pavel Svetlov criticized the religious opinions of the intelligentsia. Heopposed the very idea of the ‘new religious conscience’ that had previously been discussed in the numerous KRFO meetings, he rejected the opinions of N. A. Berdyaev’s book “Smysl tvorchestva” (“The Meaning of Creativity”) and he even criticized the article “Rossiya i Pravoslavie” (“Russia and Orthodoxy”) by V. V. Zenkovsky. Thus, the main ground of discord between the clerical proponents of the church reforms and those of intelligentsia was the opinion on, and attitude to the Christian Church of history.

Russian Orthodox Church (Russian Church); Kievan Society of Religion and Philosophy; Archpriest Pavel Svetlov; Vasiliy Ekzemplyarsky; Vasiliy Zenkovsky; Russian philosophy; Ecclesiastical reforms; Russian intelligentsia; “marginal theology”

Филиппенко Н.Г. Киевское религиозное-философское общество (1908–1919): Очерк истории. Киев: Изд. ПАРАПАН, 2009. 140 с.

Филиппенко Н.Г. Киевские философские общества начала XX века. М.: Модест-Колеров, 2021. 298 с.

Шапошников Л.Е. Консерватизм, модернизм и новаторство в русской православной мысли XIX-XXI веков. 2-е изд., доп. и перераб. СПб.: Из-во С.-Петерб. ун-та, 2006. 327 с.

Светлов П.Я., прот. О реформе духовного образования в России. СПб.: Тип. М. Меркушева, 1906. 12 с.

Боков Г.Е., Стецкевич М.С., Стецкевич Е.С. Профессор-протоиерей П.Я. Светлов о проблемах развития высшего богословского образования в Российской империи в конце XIX – начале XX в. // Былые годы. 2019. № 51 (1). С. 306–313. DOI: 10.13187/bg.2019.1.306

Журналы и протоколы заседаний Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. Т. IV. СПб.: Синодальная тип, 1907. 793 с. с разд. паг.

Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. М.: Изд-во Свято-Владим. братства, 2002. 189 с.

Светлов П.Я., прот. Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания (Богословско-апологетическое исследование). Сергиев Посад: Тип. Свято-Троицк. Сергиевой лавры, 1905. 476 с.

Первое заседание религиозно-философского общества в Киеве // Киевские вести. 1908. № 112. 27 апр.

Воронцова И.В. «Заколдованный круг русского сознания…» Проблемы социально-религиозного поиска в православной России второй половины XIX – начала XX века. М.; СПб.: Нестор-История, 2020. 936 с., ил.

Филиппенко Н.Г. Киевское религиозно-философское общество // Православная энциклопедия. М.: Церк.-науч. центр «Православная энциклопедия», 2013. Т. XXXIII. С. 390–393.

О религии Льва Толстого. М.: Путь, 1912. III, 248 c.

Экземплярский В.И. Гр. Л.Н. Толстой и св. Иоанн Златоуст в их взглядах на жизненное значение заповедей Христовых // О религии Льва Толстого. М.: Путь, 1912. С. 76–113.

Экземплярский В.И. За что меня осудили? Киев: Тип. Товарищества И.Н. Кушнерев и К°. 1912. 61 с.

Цвален Р.М. Лев Толстой и русская религиозная философия (часть I) // Вестник РУДН. Серия: Философия. 2017. Вып. 21. № 1. С. 55-63. DOI: 10.22363/2313-2302-2017-21-1-55-63

Экземплярский В.И. Евангелие и общественная жизнь. (Несколько слов о социальной стороне евангельской проповеди). Киев: Тип. Товарищества И.Н. Кушнерев и К°. 1913. 67 с.

Казарян А.Т. В.В. Зеньковский Василий Васильевич // Православная энциклопедия. М.: Церк.-науч. центр «Православная энциклопедия», 2009. Т. XX. С. 96–108.

Зеньковский В. В. Гоголь в его религиозно-философских исканиях // Христианская мысль: 1916. Вып. I (январь), с. 26–57; Вып. II (февр.), с. 5–17; Вып. III (март), с. 5–19; Вып. V (май), с. 3–19; Вып. VII–VIII (июль-авг.), с. 3–19; Вып. X (окт.), с. 60–73; Вып. XI (дек.), с. 60–73; Вып. XII, с. 39–55. 1917. Вып. I (январь), с. 39–55.

В религиозно-философском обществе // Киевские вести. 1908. № 124. 9 мая.

В религиозно-философском обществе // Киевские вести. 1909. № 288. 29 окт.

Отец Василий Зеньковский. Из моей жизни // Памяти отца Василия Зеньковского. Париж: Изд-во Р.С.Х.Д., 1984. С. 83–100.

Сидорин В.В. В.В. Зеньковский о «школе Соловьева»: pro et contra // Соловьевские исследования. 2015. Вып. 4 (48). С. 6–12.

Зеньковский В. В. Россия и православие // Христианская мысль: 1916. Вып. I (январь), с. 101–118; Вып. II (февр.), с. 102–119; Вып. IV (апр.), с. 85–102.

Назаров И.В., Филиппенко Н.Г. О религиозных основаниях цивилизационного разделения Европы: (Размышления по поводу работы В.В. Зеньковского «Россия и Православие» // Христианская мысль. Киев, 2005. № 2. С. 118–129.

Светлов П. Я., прот. Вера и разум. (Библейско-апологетический очерк) // Христианская мысль: 1916. Вып. II (февр.), с. 34–52; Вып. III (март), с. 44–62; Вып. IV (апр.), с. 22–31.

Светлов П. Я., прот. Почему я должен быть христианином? // Христианская мысль: 1916. Вып. VI (июнь), с. 26–37; Вып. VII–VIII (июль-авг.), с. 20–39.

Зеньковский В. В. Проблема творчества. (По поводу книги Н.А. Бердяева «Смысл творчества. Опыт оправдания человека») // Христианская мысль: 1916. Вып. IX (нояб.), с. 124–148. (Также приводится в издании: Н.А. Бердяев: pro et contra. Кн. 1 /Сост., вступ. ст. и прим. А.А. Ермичева. СПб.: РХГИ, 1994. С. 284–305. С. 284).

Светлов П.Я., прот. Современное неверие и русская интеллигенция // Церковный Вестник, 1917: 5–12 февраля, №№ 5–6. С. 113–115; 19–26 февраля, №№ 7–8. С. 154–159; апрель–14 мая, №№ 9–17 С. 186–194, стб.

РГАЛИ. Ф. 3131. Оп. 1. Д. 8. Л. 68 об.

Светлов П.Я., прот. Главные причины отчуждения интеллигенции от Церкви // Церковные Ведомости [Прибавления к Церковным Ведомостям]. 1916: 9 июля, № 28. С. 690–694; 16 июля, № 29. С. 721–726; 23 июля, № 30. С. 745–747.

Зеньковский В.В. Пять месяцев у власти [Воспоминания] / Под ред. М.А. Колерова. М.: Изд. дом REGNUM, 2011. 648 с.

Зеньковский В.В. Закат самодержавия // Церковно-общественная мысль. 1917. № 6. С. 7–16.

Воронцова И.В. Статья В.В. Зеньковского «Закат самодержавия» и «церковно-политическое сознание» в России (Опыт реконструкции истории статьи 1917 г.) // Вестник ПСТГУ. Сер. II. 2025. Вып. 126. С. 96–112. DOI: 10.15382/sturII2025126.96-112

Боков Г.Е. Архив профессора богословия протоиерея Павла Светлова как уникальный письменный памятник русского православия первых десятилетий XX века // Манускрипт. 2021. Т. 14. № 2. С. 353–357. DOI: 10.30853/mns210034