ТЕРРИТОРИЯ ЧЕЛОВЕКА И ПРЕДЕЛЫ ИСКУССТВА

Abstract

Преобразование тела является важным способом адаптации в социокультурной среде. Современная индустрия физического развития и биомедицина представляют все больше возможностей для «строительства» тела. Человек становится объектом технического, биохимического и генетического дизайна. Телесность подвергается воздействию антропотехник, растворяется в медиасреде, и тем самым, размывается граница между естественным и искусственным. Тело может рассматриваться и как природное
образование и как артефакт. В рамках технократической парадигмы оно превращается в поле для научных и художественных экспериментов Сторонники трансгуманизма предлагают преодолеть плоть и стремиться к эфемерному техническому телу, провозглашают свободу его эстетического совершенствования вне человеческого идеала.
Этические ценности оказываются в зоне риска, что требует ввести тему эстетического и художественного развития в поле социальной и экологической ответственности. Сама жизнь как динамичная система может рассматриваться как ценность. В современной экологической эстетике происходит разведение понятий «ценность» и «полезность», что объясняется негативными последствиями утилитарного отношения к природе. Природные объекты могут быть произведениями искусства, и это позволяет ставить по–новому проблему границы между естественным и искусственным в эколо-
гическом контексте (направление «научное искусство», «спесимен–арт»). В эпоху антропотехнических трансформаций можно выявить различные отношения к телесности. Во–первых, это отказ от субстанциальной парадигмы и замена ее функциональной, в рамках которой можно моделировать эстетические свойства природы и человека. Однако, сам человек, превращаясь в программный продукт, может утратить свободу коррелировать связи между целями и средствами. Граница между создателем
и создаваемым может исчезнуть. Другая тенденция выражается в понимании жизни как божественного или природного дара, который следует развивать, избегая деструкций, в процессе которых человек может утратить контроль над потоком радикальных преобразований.